من أروقة الكنيست إلى سجون الاحتلال

وبغض النظر عما يُكتب عن حياة الأسرى الفلسطينيين في سجون الاحتلال ، فهو يغطي مساحة صغيرة فقط من المعاناة الحقيقية التي يعيشها الأسرى وعائلاتهم ، كما لا يستطيع أي مبتكر أن ينقل إبداعات الأسرى وأسرهم. أفراح صغيرة وكبيرة وخيبات أملهم ومشاعر الحب والضعف والقوة والصمود وحتى الانهيار.

إنهم من دفعوا وما زالوا يدفعون حريتهم الشخصية مقابل حرية شعبهم.

من حُرموا من الحياة الطبيعية ، وصارت نضالاتهم داخل سجون محاطة بأسوار وكيف يقضون عقوباتهم الطويلة ، التي وصل بعضها إلى بضعة أحكام مؤبدة.

ظروف الاحتجاز والعلاقات المتبادلة بين السجناء والحصول على حقوقهم أو مصادرتها وغير ذلك من أشكال المعاناة.

عاش الدكتور باسل غطاس ، من قرية الرامة الجليلية ، تجربة السجن لمدة ثلاثة وعشرين شهرًا ، انتقل خلالها إلى سجون مختلفة مع تغيير حاد ، من عضو كنيست إلى سجن مع التهريب. اتهامات هواتف المحتجزين.

منذ اللحظة التي دخل فيها السجن ، وضع باسل نصب عينيه كتابة يومياته ، وقد أبلى بلاءً حسنًا.

فعل ذلك خوفًا من مصادرة عمله بالأوراق التي كان يكتبها ، ومن بين هذه المخاوف ضياع كل شيء ممكن أثناء نقل السجناء من سجن البوسطة إلى سجن آخر. الخلط بين جداول الأسرى ، وعزلهم عن بعضهم البعض ، وحرمانهم من الاستقرار.

لقد كتب الكثير عن تجربة السجون في العالم العربي ، وكذلك في سجون الاحتلال ، ولكل تجربة خصوصية ونكهة خاصة بها.

د- تجربة باسل غطاس فريدة من نوعها ، فقد انتقل فجأة من حياة عضو في البرلمان ، بكل الإمكانيات الممنوحة لعضو الكنيست ، إلى سجين بتهمة أمنية ، وتحريض غير مسبوق ضده من قبل وسائل الإعلام و سياسة.

إنها تجربة ثرية للغاية ، استطاع الكاتب توثيق العديد من الصور والمواقف الإنسانية والمشاعر القوية.

اعتاد عضو الكنيست غطاس على زيارة الأسرى والاستماع إلى طلباتهم وشكاويهم لنقلهم إلى الخارج ، في محاولة للتخفيف من معاناتهم ، بما في ذلك حرمان بعضهم من هواتفهم ، مما يعني مرور فترات طويلة من عدم السماح لهم بالتسليم. التحدث إلى أفراد الأسرة المباشرين ، وخاصة أولئك الذين حُرموا من الزيارات لفترات طويلة.

ادعاء وتهريب الهاتف كان ضروريا جدا ، خاصة لبعض النزلاء الذين حُرموا من الزيارات وليس لديهم هواتف ، ويتحدث عن قراره بتهريب الهواتف ، ثم يصف مرات القبض عليه في غرفة الزيارة.

يكتب باسل غطاس بعين ثاقبة وبلغة أدبية روائية بسيطة وجميلة تحتوي على الكثير من المتعة بالإضافة إلى المعرفة.

تم تقسيم الكتاب إلى أحد عشر فصلاً ، وقد تم تخصيص كل فصل لموضوع معين ، مما يساعد القارئ على التركيز على موضوع ما ، ويتم تقسيم كل فصل حسب اليوميات.

1. الفورة مركز حياة السجن وأقسامه.

2. البريد المتأخر وإرسال واستلام الرسائل.

3. أنا لست على ما يرام ، الظروف الصحية.

4. مدينة السجن الجامعي – دراسة أكاديمية.

5. ما هو الخبر ، زيارات أولياء الأمور والمحامين والأطباء.

6. يسمى الجحيم بالبوسطة.

7. البكاء والضحك ، المناسبات الاجتماعية.

8. سحابة في السماء طبيعة في السجن.

9. اقرأ عن سجون الآخرين: كتب واقرأها.

10. رفاقي سجناء عشت معهم.

11. أنت حر ، آخر يوم في السجن.

يقول د. باسل في مقدمته ، “بدأت فكرة إدخال الهواتف المحمولة لبعض السجناء السياسيين تختمر في ذهني في عام 2016 ، بعد زيارتي لأمتي الأسيرتين كريم يونس ووليد دقة ، حيث أدركت حينها أن أم حسني هي والدة وليد تلك المرأة التي لقبت لعقود من الزمان بـ “أم الأسير” ، قم بزيارة ابنها ورؤيته. أما والدة كريم يونس تلك المرأة القوية والصابرة فقد كبرت وزيارتها لزيارته الابن الذي قضى أكثر من خمسة وثلاثين عاما في السجن (في ذلك الوقت) معاناة مضاعفة.

“كنت قلقة بشأن قضية الهواتف وعدم توفرها للسجناء ، في حين أن منعها مخالف للقانون الدولي ، ومن الواضح أن منع الاتصال هو إجراء انتقامي إضافي”.

ومما لا شك فيه أن ما يأسر النزلاء الأمنيين هو رغبتهم في التعلم .. وفي الفصل الرابع تناول الكاتب موضوع التربية داخل السجن!

سجن حضرم هو سجن المدينة الجامعية: أكثر من نصف سجناء حضرم يدرسون للحصول على درجتي البكالوريوس والماجستير في الدراسات الإسرائيلية.

التعلم في السجن يعني انتصار السجين لنفسه ولأسرته وقضيته. من المشاهد المؤثرة الامتحانات في يوم ممطر ، مشهد مذهل كما يقول الكاتب.

بعض السجناء يطلبون الوساطة من د. باسل مع البروفيسور مروان البرغوثي لتسهيل مواد امتحاناتهم ، لكنه يرفض من حيث المبدأ ، مع العلم أن الشهادة التي يحاولون الحصول عليها يجب أن تكون جدية للغاية ويجب الاعتراف بها للاستفادة منها في حياتهم العملية بعد تسريحهم من سجن.

من أجمل اللحظات أن السجين أحمد سعد المحكوم عليه بالسجن 30 عاما ، علم نفسه اللغة الروسية ، وحصل على كتب لتعلم اللغة الروسية ، وبعد التعرف على الكثير قرر أن يصبح مدرسًا للغة الروسية للسجناء ، دخل اثنان منهم محاضراته وحكم على كل منهما بالسجن المؤبد وهما علي أبو خليل وناصر صلاح.

كان باسل يأخذ قيلولة في المساء عندما أفاق على السيد أحمد مصرًا على تعليم النطق الصحيح للكلمة الروسية “Bajalusta” وأصر تلميذه ناصر على نطقها “Bajalustan” وكلاهما رفع أصواتهما “Bajaltsa” ، “باجالوستا”.

وفكر في هذا المشهد السريالي ، ثلاث جمل مدى الحياة لتعلم اللغة الروسية قد لا يستخدمونها أبدًا.

في فصل البسطة نجد عائلات لم تلتقي منذ عام 1987 وحتى في المناسبات المؤلمة يمكن العثور على الأب وأطفاله أو بعض الإخوة في السجن.

“في كل قسم ذهبت إليه ، وجدت الإخوة والأقارب مسجونين معًا ، وجميع أنواع الأشخاص الذين عانوا ويعانون من الأسر الإسرائيلي”. ويصادف أن يجد البوسطة شقيقين تم نقلهما إلى جلبوع ونفحة ، ليجتمعوا مع والدهم المسجون هناك.

هل زرت عائلتك اليوم؟ يسأل سجين شقيقه السجين ولم يقولوا: هل أتت عائلتك لرؤيتك؟ يعتقد السجين أنه يزور عائلته التي تنتظره في غرفة الزيارة.

من أجمل فصول الكتاب الفصل السابع ، حيث نجد الاحتفال بالسجناء في المناسبات الاجتماعية ، مثل إنجاب السجين أحمد شاهين ابنًا بعد تهريب الحيوانات المنوية إلى الخارج ، ليكون له أخ من ابنه الأول عمر ، وهو سبعة عشر عاما ، عندما كان والده مسجونا وهو في الثالثة من عمره. بعد أربعة عشر عامًا من سجن والده ، سيكون لعمر أخ يكبره بأربعة عشر عامًا.

وأحدهم مثل السجين مجد بربر احتفل بنجاح ابنه في التوجيهي بنتيجة 91٪ ، واحتفال آخر مثل رائد مراغة بعيد ميلاده ، وإبداع السجناء في صنع كعكة مثل لو كانت مصنوعة من قبل أفضل كوندوتوريا ، حيث وكذلك أجواء احتفالية عيد الأضحى ، وحفلة متقنة حول طعام المنسف ، بمناسبة زفاف ابن السجين خليل أبو عرام المحكوم عليه بسبع أحكام مؤبد.

الأسير المفرج عنه باسل غطاس يعبر عن استغرابه من الثمن الذي دفعه الأسرى وصمودهم الأسطوري ، حتى بدا له أن الثمن الذي دفعه ، وهو ثلاثة وعشرون شهرًا في السجن ، لا يساوي شيئًا مقارنة بتضحيات هؤلاء الناس.

ثم قصة ذلك الزوج المسيحي من بيت لحم (خالد شوقي الحلبي) ، والذي سيتوج بعد خمسة عشر عامًا من الحب بفتاة اسمها (كلير) ، والتي رفضت تركه بعد سجنه.

عشية عيد ميلاد المسيح ، دخلت مجموعة كبيرة من السجناء غرفة باسيل ، كان أحدهم يرتدي زي بابا نويل لتهنئة العيد ، بكعكة ضخمة وغناء.

في عيد الفصح المجيد ، احتفل الأسرى بالمسيحي فيما بينهم ، وفي شهر رمضان المبارك قرروا الصوم مع المسلمين بسبب رقة الوضع في الغرفة ، لكنهم رفضوا الصيام بثبات لأنه كان يتناول الدواء. وطلبت منه أن يواصل حياته الطبيعية.

بعد الإفطار في أول أيام رمضان كانت المفاجأة حلوى بطيخ ، حيث كان هناك سجين لم يذق البطيخ منذ 15 عاما.

وثق باسل غطاس في كتابه وجهًا آخر من حياة الأسرى ، من المعاناة التي تحملوها ، وفي نفس الوقت ثباتهم وتحديهم وإرادتهم في العيش ، كما كشف عن عمق الحب والفخر وروح العطاء. حمل هؤلاء الرجال.

في مقدمته كتب الأسير مروان البرغوثي الذي عاش معه باسل فترة في نفس الغرفة.

“التقيت صديقي باسل غطاس عدة مرات خلال زيارته ، ناقشنا خلالها أوضاع شعبنا ، واستمعت إليه وهو يتحدث بحماس عن آمال وتطلعات أبناء شعبنا الأصليين في هذه الأرض ، وعن معاناتهم ، مثل وتحدثنا عن الأحداث والتطورات المختلفة على الساحة الفلسطينية وأوضاع الأسرى ، وعلاقة خاصة مع قيادة التجمع الوطني الديمقراطي منذ تأسيسه وحتى اليوم ، والتي ميزت فلسطين والهوية الوطنية ومقاومة الرواية الصهيونية “. إلخ…

أما السجين وليد دقة فقد كتب: “فقط اكتبوا عن أبو سهيلة الإنسان المنكوبة ، ما مررنا به سوية من تجربة الاعتقال ، ترك غطاس أثناء اعتقاله أثراً عميقاً على كل من قابله ، لأنه هو الذي لا يفصل بحكم نشأته وتربيته وتربيته الوطنية بين الانغماس السياسي والانهيار البشري ، فقد عرف كيف يدمج التنظير مع التجسيد العملي لمواقفه ، وربما يكون ذلك. ما أوصله إلى السجن ، كونه سجين قيم الحرية والعدالة قبل أن يصبح سجينًا ، ملتحمًا عقليًا وعاطفيًا بالقضية الوطنية وقضية السجين.

يحتوي الكتاب في الجزء الأخير على صور وملاحق ، من بينها صورة مسبحة قدمها غطاس لوليد دقة أثناء زيارته عندما كان عضوًا في الكنيست في سجن هادريم ، في نفس سجن النزيل ناصر أبو سرور. وقد تبرع بنفس المسبحة التي قدمتها له دقة.

الكتاب مفيد جدًا ويطلع القارئ على الحياة الواقعية داخل السجن دون مبالغة ودون التقليل من أهمية أي شيء.

صدر عن “المركز العربي” للأبحاث ودراسة السياسات ويبلغ حجمه 318 صفحة. في النهاية يحتوي على صور وملاحق.