حوار مع فدى صبري جريس

خلال 22 عامًا ، وصلت إليها وقت هبوطها في مطار بن غوريون في ديسمبر 1994 ، كانت فداء صبري جريس ، التي تركت عائلتها قسرًا في عام 1970 ، تحلم بالعودة إلى فلسطين دون أن تفكر للحظة في أنها ستجد نفسها منبوذة عندما تكون. عادت إلى وطنها. .

سادها الشعور بالغربة منذ أن سمعت عبارة “أهلا بكم في تل أبيب” عبر سماعات الطائرة عند الهبوط ، ورأت مشهد الأعلام الإسرائيلية مرفوعة في كل مكان ، ووصفته قائلة: “ارتجفت ونظر جسدي حولي محاولًا التعرف على المكان ، وتساءلت عندما سمعت لغة غريبة “. “أين اللغة العربية؟ أين كل الفلسطينيين؟”

وعلى مدى الـ27 عامًا التي أضافت إلى حياتها بعد ذلك ، استمر الشعور بالغربة يطاردها في جميع أنحاء الوطن ، في الجليل ، حيث ترى مستوطنات تحاصر قريتها الصغيرة ، وفي الضفة الغربية ، حيث جنود وينتشر الاحتلال على الحواجز العسكرية التي تفصل رام الله عن القدس ونابلس عن جنين وجميع مدن الضفة الغربية.

أصبح “غريب في وطني” عنواناً لكتاب نُشر مؤخراً باللغة الإنجليزية ، تروي فيه فداء قصة عائلة فلسطينية تجد عائلتها نفسها بين الغربة والغربة في الوطن وعلى حدودها ، وتغلق الدائرة وتعيدها إليها. نقطة البداية.

في هذا الصدد ، ناقشعربي 48فدا جريس عن كتاب الاغتراب والغربة وقصة عائلة فلسطينية تبدأ بالنكبة وتستمر في ظل النظام العسكري لتخوض مرارة وألم المنفى ولا تنتهي بعودة الفرد الناقص الذي لا. تتوافق مع العودة المتخيلة والمأمولة.

“عرب 48”: أن تكون من طلائع حركة التحرير وحلمها الكبير ، ثم تعود بعد ذلك إلى وطن مقطوع عن حواجز الاحتلال ، ومزقه المستوطنات ، والواقع الاستعماري الذي يمحو لغته وملامحها الفلسطينية. . هل يجب أن تشعر وكأنك أجنبي في وطنك؟

جريس: نحن من بين الفلسطينيين القلائل الذين استطاعوا الحصول على حق العودة ، وكما تعلمون نحن من فسوطة في الجليل الأعلى. والدنا صبري جريس ، الشخص المعروف ، كان يبلغ من العمر عشر سنوات عندما حدثت النكبة ورأى أشخاص نزحوا من القرى المجاورة مثل سحماتا وعين القاسي يمرون. على نفسه وعرف أن شيئًا كبيرًا كان يحدث ، والذي لم يدركه إلا لاحقًا.

وبعد النكبة كانت الحياة داخل دولة إسرائيل بعد قيامها صعبة للغاية لأن الفلسطينيين وُضِعوا تحت الحكم العسكري الذي ينظم تفاصيل حياتهم ، كبيرها وصغيرها ، بحيث لا يستطيع الإنسان الانتقال من مكان إلى آخر من أجل الغرض من العمل أو التعليم أو الزيارة إلا بإذن من القائد العسكري ، مما أثر ليس فقط على حرية الناس بل على سبل عيشهم ، خاصة بعد تدمير مراكزهم الاقتصادية المتمثلة في المدن الفلسطينية ومصادرة أراضيهم. .

في ظل النظام العسكري ، أكمل والدي تعليمه الثانوي في مدرسة Terra Sanctuary School في الناصرة ، ثم انتقل لدراسة القانون في الجامعة العبرية في القدس ، واستعاد حقوق الشعب الفلسطيني وتنفيذ قرار التقسيم ، مما يعني إنشاء دولة فلسطينية في المناطق التي تقيمها ومنها الجليل والمثلث والنقب وعودة اللاجئين.

خاضت السلطات الإسرائيلية معارك ضد حركة الأرض ، التي حظرتها أخيرًا بموجب القانون في عام 1964. وعلى الرغم من ذلك ، حاول قادة الحركة المشاركة في انتخابات الكنيست عام 1965 في محاولة للالتفاف على القرار واكتساب الشرعية القانونية. ولم يتوقف رد السلطات عند حذف قائمة المنتسبين بل منع أربعة من قياداتها البارزين وهم صالح برانسي وحبيب قهوجي ومنصور كردوش ووالداي صبري جريس من قراهم لمدة ثلاثة أشهر حتى النهاية. من الانتخابات.

“عرب 48”: والدك صبري جريس غادر البلاد قسراً بعد سنوات من حظر الحركة وانضم إلى منظمة التحرير الفلسطينية لبدء فصل جديد من النضال ، وبيروت حيث ولدت أصبحت مهد طفولتك وشبابك؟

جريس: استمرت المضايقات الإسرائيلية لوالدي بعد حظر الحركة البرية ، مما أجبر والدتي وإياه على الفرار من البلاد عام 1970 والانتقال إلى بيروت ، التي كانت عاصمة المقاومة الفلسطينية في ذلك الوقت. ومستشار الرئيس الراحل ياسر عرفات للشؤون الإسرائيلية ، كونه من المجموعات القليلة التي غادرت إسرائيل ولديها تجربة الحياة فيها وتعرفت على اللغة والثقافة والسياسة الإسرائيلية.

ولدت أنا وأخي في بيروت ، عشنا ودرسنا هناك ، وأحمل أيضًا العديد من الذكريات الجميلة والمؤلمة من هناك ، عشت تجربة الحرب الأهلية ورعبها ، التجربة القاسية للغزو الإسرائيلي ، ثم الرحيل. في سبتمبر 1982 ، مجزرة صبرا وشاتيلا ، واقتحام مركز الأبحاث الذي كان يعمل فيه والدي وأمي ، في نفس الأيام وسرقة محتوياته بالكامل.

عرب 48: هل استشهدت والدتك في القصف الذي استهدف مركز البحوث الفلسطيني؟

نعمة: بعد خروج الفصائل الفلسطينية من بيروت ارتكبت مجزرة صبرا وشاتيلا ونهب محتويات مركز الأبحاث. عمل فريق من القوات الإسرائيلية المتمركز في قلب بيروت الغربية لمدة أربعة إلى خمسة أيام لتحميل محتويات المركز ، بما في ذلك الكتب والمحفوظات ، على شاحنات ونقلها إلى إسرائيل.

لكن رغم ذلك ، استمر المركز في العمل في حالة من التحريض والتوتر ، لأن القوات اللبنانية أرادت إنهاء الوجود الفلسطيني في لبنان بشكل كامل ، وبالتحديد في 5 شباط 1983 ، أي بعد خمسة أشهر من خروج الجيش اللبناني. بعد الظهر ، عندما غادر الموظفون وظائفهم ، انفجرت سيارة مفخخة أمام المركز مما أسفر عن مقتل 18 شخصًا ، من بينهم بعض المارة وبعض الموظفين ، بما في ذلك والدتي.

كان هذا هو التحذير الأخير ، بعد ثلاثة أشهر اضطررت أنا وأبي وأخي إلى مغادرة لبنان واللجوء إلى قبرص ، حيث عشنا لفترة قصيرة ، حيث أكملت دراستي ثم في بريطانيا العظمى لاحقًا.

“عرب 48”: عدت من قبرص إلى فلسطين خاصة إلى مسقط رأسك فسوطة ، كيف تم تسهيل الأمر لك؟

نعمة: تضمنت اتفاقيات أوسلو بندًا صغيرًا يسمح بعودة الأشخاص الذين يحملون بطاقات هوية إسرائيلية قبل الانضمام إلى منظمة التحرير الفلسطينية. استخدمه والدي بشكل قانوني للعودة إلى فسوطة بعد 24 عامًا من المنفى ، وهي عودة مُنحت لعدد قليل جدًا من الفلسطينيين الذين استجابوا لشروط هذا المقال.

وهكذا وجدت نفسي ، الشابة البالغة من العمر 22 عامًا والتي نشأت في المنفى وعاشت تحت رعاية حركة التحرير الوطني الفلسطيني ممثلة بمنظمة التحرير الفلسطينية ، وعمل والدي في مركز الأبحاث الفلسطيني واستشهدت والدتي في قصف إسرائيلي. أعود إلى فاسوتا خلال الليل وأحمل معي بطاقة هوية إسرائيلية.

طُلب مني تعلم اللغة العبرية والعمل في مؤسسات إسرائيلية ، لأن موضوع دراستي – الكمبيوتر ، تطلب مني الاندماج في سوق العمل الإسرائيلي ، ولذا بدأت رحلتي الشاقة في محاولة الاندماج في هذه القرية. إنها الدولة والشعب ليس الناس ، وربما العودة ليست حتى العودة التي حلمت بها.

“عرب 48”: هل هذا سبب عدم قدرتك على الاندماج في سوق العمل والحياة وخروجك من البلد مرة أخرى؟

جريس: اليوم أستطيع أن أقول ، بعد 27 عامًا ، أن جميع المحطات التي عشت فيها ، حيث خرجت لفترة من الوقت في المملكة المتحدة لأعود إلى البلاد ثم ذهبت إلى كندا لفترة أخرى من الزمن ، في كل تلك الأماكن التي لم أجد فيها دولة مشوهة مثل الحياة. في إسرائيل ، وأنا أقول هذا ليس للشعارات ، بل من أجل تجربة شخصية ملموسة والتواصل المباشر مع هذا المجتمع الذي سمح لي بفهمه واكتشاف العمق. أسس مواقف عنصرية متأصلة فيه ورؤيته العليا تجاه الآخر غير اليهودي ، خاصة الفلسطيني أو العربي.

حاولت لمدة ثماني سنوات ولم أستطع تحمل ذلك ، فغادرت (هاجرت) إلى كندا وعدت في عام 2009 إلى رام الله ، حيث تمكنت من العثور على وظيفة والاستقرار هناك.

عرب 48: هل تفضل العيش تحت الاحتلال وبين نقاط التفتيش العسكرية على “ديمقراطية إسرائيل” التي يتمتع بها الفلسطينيون في الداخل؟

جريس: لقد عشت جوانب مختلفة من التجربة الفلسطينية ، اغتراب اللجوء في بيروت ، اغتراب الوطن داخل إسرائيل ، الاحتلال ونقاط التفتيش العسكرية في الضفة الغربية ، وشاركت تلك التجربة في كتابي “أ” غريب في وطني “، وهو الشعور الذي كان ينتابني في كل مكان ذهبت إليه ، إذا كان في مدينتي فهو داخل الخط الأخضر حتى لو كان في رام الله بالضفة الغربية ، القاسم المشترك هو الشعور بعدم الاستقرار ، غياب الأمن وأنك مستهدف كفلسطيني.

عربي 48: لا يمكن الحديث عن سيرة عائلة صبري جريس دون الحديث عن حركة الأرض التي يرتبط اسمه بها.

جريس: لقد استفدت من تجربة والدي صبري جريس الذي ترك وطنه في السبعينيات والتحق بمنظمة التحرير الفلسطينية وعاد إلى فسوطة ، ولإكمال الكتاب أجريت مقابلات مطولة مع والدي صبري جريس ومع عمي ، جيريس جيريس ، الذي غادر فلسطين بالقوة وانضم إلى منظمة التحرير الفلسطينية ، ثم تمكن من العودة.

مما لا شك فيه أن حركة الأرض هي نقطة الانطلاق لتبلور الوعي الوطني ، الأمر الذي أدى إلى خروج مجموعات من الشباب الفلسطيني من الحركة الشيوعية ، التي كانت الملاذ الوحيد المتبقي بعد نكبة عام 1948. ثم حركة الأرض.

إنها بداية تخمر الوعي الوطني لدى من بقوا في الوطن ، مصحوبة ببداية تململ مماثل وانبثاق حتى من تحت أنقاض النكبة في المنفى ، وأدى إلى تشكيل منظمات فلسطينية متعددة. تبلورت في فصائل انتظمت لاحقًا تحت مظلة منظمة التحرير الفلسطينية ، أعادت تشكيل الهوية والوجود الفلسطيني.

فدا جريس: كاتبة فلسطينية من قرية فسوطة في الجليل. ولدت في لبنان وعاشت في قبرص قبل أن تعود إلى قريتها مع أسرتها في عام 1995 بعد اتفاقيات أوسلو. عاش في الجليل وبريطانيا وكندا ورام الله. يكتب باللغتين العربية والإنجليزية ونشر ثلاث مجموعات قصصية بعنوان حياتنا الصغيرة والخواجة والقفس عن الحياة في فلسطين. باللغة الإنجليزية شارك في كتاب (مملكة الزيتون والرماد) عام 2017 مع الكاتب ماريو فارغاس يوسا وكتاب عالميين ، وفي عام 2022 نشر كتاب (غريب في أرضي) ، عن تجربته في العودة إلى فلسطين من فلسطين. الشتات ورؤيته للحياة الفلسطينية في إسرائيل والضفة الغربية.