عن يوم الأرض في ذكراه الـ47

طمرة ، الجليل: كان نهار طمرة ، 30 آذار 1976 ، ملبدا بالغيوم وبارد مع زخات مطر خفيفة صباحا. وكنت هناك في ذلك الصباح ، على بعد أمتار قليلة من الشارع الرئيسي ، حيث تجمع عشرات الشباب على جانبيه ، أطفال من الحزب الشيوعي حاولوا عبثًا تفريقهم بحجة أن الإضراب يتطلب منهم البقاء فيها. أو حول البيوت ولا شيء أكثر. ووقعت مشاحنات كلامية بين الفريقين ، لم تمنعهم من رؤية حافلات إيغد وهي تعود ، حيث وصلوا بلا ركاب ، وهذا مؤشر واضح على التزام عالمي بالإضراب. وفجأة همس الشباب وازداد عددهم. علمنا وقتها بوقوع اشتباكات دامية بين شبان فلسطينيين وشرطة وجيش الاحتلال في قريتي سخنين وعرابة البطوف. وأسفرت الاشتباكات عن سقوط شهداء. وبعد فترة وجيزة ظهرت سيارات الشرطة ومدرعات الجيش من جهة الغرب باتجاه مدخل القرية ، ففر الشباب باتجاه الشرق باتجاه مركز القرية. وهناك ، بالقرب من المسجد الرئيسي والمقبرة الرئيسية ، كان القتال بين حجارة الشباب الغاضب والرصاص الطائش للقوات الغازية ، قوى لم يرها الشباب من قبل داخل القرية ، وأمثالها. التي لم يرها الكبار داخل القرية منذ عام 1948. مع التقارير اللاحقة عن سقوط الشهداء الستة ، تصاعدت مشاعر الحزن والغضب إلى درجة الغليان. كان الحزن عظيمًا ، وكان الغضب مشرقًا. وعرفنا ، في منتصف اليوم نفسه ، أننا كنا على وشك أن نشهد حدثًا غير مسبوق في تاريخ الفلسطينيين داخل إسرائيل بعد كارثة عام 1948. لكننا لم نكن نعرف حينها أننا على وشك إحداث فرق في تاريخ جميع الفلسطينيين.

النص والسياق: إذا كان النص يعني ما حدث في 30 مارس 1976 بتفاصيله المملة والمملة ، فإن السياق يعني بدلاً من ذلك ، ما كان الوضع قبل ذلك اليوم الحاسم والدامي ، وبدون ذلك ، أي السياق ، لا شيء. كان سيحدث: لقد حدث ، ولم يكن ذلك لأن ما حدث اكتسب ما اكتسب أهمية وأهمية خاصة. هناك ، في رأيي ، أربعة عناصر متتالية ومترابطة تحدد خصائص هذا السياق لأحداث يوم الأرض الأول وتداعياته. هذه العناصر الأربعة هي كما يلي:

– أعادت حرب أكتوبر 1973 قدراً ضئيلاً من الكرامة القومية العربية التي حطمتها تلك الهزيمة المؤلمة في أعقاب حرب 1967 ، تلك الهزيمة التي جعلت العرب يفقدون الثقة بنفسه وبقيادته وقدرته على التعالي والرد. تحدي. بهذا المعنى ، كانت حرب 1973 انتصارًا على الذات وليس انتصارًا على الطرف الآخر.

– فور حرب 1973 ، بدأ نجم منظمة التحرير الفلسطينية يتألق ويتألق. وفي القمة العربية بالرباط عام 1974 ، تم الاعتراف بالمنظمة بصفتها الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني. أعقب هذا الاعتراف العربي الهام خطاب ياسر عرفات المدوي في الجمعية العامة للأمم المتحدة في نيويورك في تشرين الثاني / نوفمبر من العام نفسه.

– قبل حرب 1973 ، تشكلت “الجبهة الوطنية” في الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1967 ، والتي خاضت بعد الحرب صراعات شعبية واسعة في كل من الضفة الغربية وقطاع غزة ، تلك النضالات التي زادت وتيرتها وانتشرت. نطاقها في السنوات القادمة. أدت هذه النضالات الشعبية ، من بين أمور أخرى ، إلى إبعاد شخصيات وطنية بارزة خارج حدود فلسطين التاريخية ، الأمر الذي أطلق بدوره موجات من الغضب الشعبي في الأراضي المحتلة عام 1967.

– على مستوى الداخل الفلسطيني ، كان هناك حدثان مهمان في عام 1975 ، ولكل منهما علاقة حميمة ومباشرة بيوم الأرض: الأول كان تشكيل “لجنة الدفاع عن الأرض” بهدف – مواجهة سياسات الحكومة الآثمة التي تهدف إلى مصادرة الأراضي الفلسطينية الداخلية بشكل عام ، وأراضي قرية كفر قاسم بشكل خاص ومثلث سخنين – عرابة – دير حنا. والجدير بالذكر في هذا الصدد أن لجنة الدفاع عن الأرض هي الهيئة الوطنية التي اتخذت القرار الشجاع والصعب بشأن إضراب يوم الأرض ، وهي التي دعت الجماهير العربية للانضمام إليه والمشاركة فيه. أما الحدث الثاني الذي لا يقل أهمية عن الأول فهو انتصار جبهة الناصرة بقيادة توفيق زياد في انتخابات بلدية الناصرة في خريف عام 1975 ، قبل أشهر قليلة من يوم الأرض. لقد لعب توفيق زياد كما نعلم جميعًا دورًا فاعلًا لا يمكن إنكاره في تحقيق هذا الحدث الحاسم.

لكن الأهم من كل هذه العناصر السياقية ، بشكل فردي وجماعي ، هو ما يلي: يوم الأرض الأول هو الوصول إلى جيل الشباب في ذلك الوقت ، جيلنا ، جيل أولئك الذين ولدوا بعد نكبة عام 1948 ، جيل من الشباب العرب بدأوا يرفعون رؤوسهم ويتجاوبون مع التحدي ويستعدون لدفع الثمن كل الثمن حتى لو كان الثمن دماً. هذا الجيل الجديد من الشباب العربي والشابات هو الذي قاتل في معارك أكتوبر 1973 ، وهو الذي رفع ، بالنضال والتضحية ، هيبة منظمة التحرير الفلسطينية وهيبة ، وهو الذي أتى بتوفيق. زياد الى رئاسة بلدية الناصرة وهو الذي ضمّن الالتزام بإضراب 30 آذار. هذا بالطبع دون التقليل بأي شكل من الأشكال من أهمية الدور القيادي والقيادي لرجال ونساء الجيل السابق.

الزلزال والهزات الارتدادية: على مستوى الفلسطينيين داخل إسرائيل ، كان يوم الأرض الأول زلزالًا اجتماعيًا وسياسيًا. مثل أي زلزال ، كان له توابع متتالية. من بين هذه النكسات ، يبرز ما يلي:

– بعد يوم الأرض الأول ، لم تكن علاقة الفلسطينيين داخل إسرائيل بالدولة اليهودية كما كانت من قبل. بعد يوم الأرض ، كان الفلسطينيون في الوطن أقل خوفًا من قوة المخابرات والسلطات القمعية الأخرى من ناحية ، وأكثر شجاعة للدفاع عن حقوقهم وتأكيد هويتهم الوطنية الفلسطينية من ناحية أخرى.

بعد فترة وجيزة من يوم الأرض الأول ، تم إنشاء “الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة” ، والتي شاركت في الانتخابات التشريعية بهذا الاسم لأول مرة في عام 1977. منذ هذه السنة التأسيسية ، شاركت في انتخابات السلطات المحلية العربية. تحت الاسم الجديد.

بعد يوم الأرض الأول ، لم تكن علاقة الفلسطينيين داخل البلاد بالحركة الوطنية الفلسطينية كما كانت من قبل. أصبح الفلسطينيون في الداخل أكثر اندماجًا وارتباطًا بالحركة الوطنية الفلسطينية بأهداف ونضالات وطنية. الحركة الوطنية الفلسطينية ، بدورها ، أصبحت أكثر ترحيبا واحتضنتهم. وبعد يوم الأرض الأول ، سأعزز عودة حركة “أبناء الوطن” في الداخل الفلسطيني ببرنامج وتنظيم ونضالات وطنية.

تمرة مرة أخرى: كنت من بين المشاركين في إضراب يوم الأرض الأول ومن مروجيها ، وشهدت ما حدث في ذلك اليوم الذي لا يُنسى (وفي الأيام التي سبقته وما بعدها). في ذلك الوقت كنت مدرسًا في مدرسة ثانوية في قرية طمرة ، مسقط رأسي. في نفس الوقت كنت طالبة في جامعة حيفا. لقد شاهدت إصرارا وحماسا غير مسبوقين من طلبة الجامعات وزملائي وطلبة الثانوية العامة على الاستجابة للدعوة للإضراب ، رغم مخاوف ومخاوف كثيرة من التهديد بالعقوبات التي تثيرها السلطة الحاكمة ورجاله. قبل يومين من يوم الأرض ، حضر رئيس المجلس المحلي آنذاك الشيخ زكي ذياب إلى مدرستنا الثانوية. لقد جاء وهدد المعلمين والطلاب بعواقب قيادة الإضراب أو المشاركة فيه. كما فعل قبل يومين ، ولذات الغرض ، في اجتماع رؤساء السلطات المحلية العربية في شفاعمرو ، الذي رعد في ختامه توفيق زياد قائلا: “الشعب قرر الإضراب”. ومن المفارقات ، بدلاً من معاقبة المعلمين والطلاب الذين شاركوا في الإضراب ، كان الشيخ زكي ذياب نفسه أول من عوقب (بافتتاح QAF) ، حيث أطاح به شركاؤه في التحالف من منصبه بعد يوم الأرض بفترة وجيزة. للأسف لم يدرك الشيخ الفرق بين الشجاعة والتهور في ذلك الوقت. لم يكن يدرك بشكل خاص مخاطر التجديف ضد التيار. كان الاتجاه الشعبي في ذلك الوقت راديكاليًا.

في الختام ، علمنا قبل نهاية آذار 1976 أن إضراب يوم الأرض وما تلاه من اشتباكات بين الشباب الفلسطيني والشرطة والجيش الإسرائيلي ، وما نتج عن تلك الاشتباكات في سقوط ستة شهداء ، أننا على وشك يوم وحدث غير مسبوقين في تاريخ الداخل الفلسطيني منذ نكبة عام 1948. لكننا لم نكن نعرف في ذلك الوقت أننا كنا على وشك إحداث فرق في تاريخ الداخل الفلسطيني والفلسطينيين بشكل عام. هذا ليس مفاجئًا ، لأن الأيام والأحداث المحددة معروفة بعد انقضاء فترة زمنية. الأيام والأحداث المميزة هي تلك التي يكون الوضع بعدها مختلفًا بشكل خطير أو جذري عن السابق. ونعني بهذا أيضًا أنها أيام وأحداث مليئة بالمعاني والدلالات والتحولات. في هذا الصدد أقول: بعد يوم الأرض الأول ، أصبح الفلسطينيون في الوطن أكثر جرأة وجرأة ، وأكثر استعدادًا للتضحية بأنفسهم للدفاع عن الحقوق ، وأصبحوا أكثر وضوحًا والتزامًا بهويتهم الوطنية والتزامهم الوطني الفلسطيني. وأخيرًا ، قبل يوم الأرض الأول ، كانت الأرض مصدرًا نادرًا لكسب العيش ، لكنها أصبحت أيضًا منذ ذلك الحين رمزًا وطنيًا ؛ رمز للبقاء والهوية والكرامة الوطنية. وهكذا بقي بعد 47 سنة!

* أستاذ الفلسفة في جامعة القدس وجامعة بيرزيت سابقاً