رد على مقال سهيل كيوان

المحطة الأولى … مع التسميات

نشر الكاتب سهيل كيوان في 12 مارس مقالاً على موقع arab48 بعنوان “لماذا اتحادان من الكتاب والشعراء؟” وجاء في العنوان الفرعي: “إن وجود نقابتين يمنع العديد من الكتاب من الانضمام إلى أي من النقابتين ، وذلك لتجنب الإحراج”.

للقارئ الحق في معرفة أن الكاتب سهيل كيوان أجرينا محادثة جيدة حول المقال وما قيل فيه ، وفي المنتصف كان تصريحي بأن المقال يحتوي على الكثير من المغالطات. قبل كل شيء ، كان في قلب حديثنا أنني اقترحت عليه ، طالما كان الأمر يتعلق به ، أن يبادر هو وغيره من الأشخاص “المحرجين” من أجل وحدة الحركة الثقافية ، لأن المنتديات والأندية هي أكثر من لا حصر له. وقد وعدته أننا في الاتحاد العام للكتاب الفلسطينيين كرمل 48 سنقبل المبادرة بكل سرور ، إذا أطلقها … قال إنه سينظر في الأمر.

اقتباسنا من مصطلح “الاتحاد” من تصريحات كاتب كيوان هو فقط من أجل صدق الاقتباس ، وليس هناك أدنى اعتراف بوجود اتحاد على الساحة بخلاف اتحاد الكرمل العام 48 ، و الإطار الحالي الذي يتحدث عنه كيوان هو مجموعة من المعارضين النقابيين على خلفية نتائج مؤتمر 11 ديسمبر 2021 وفشلهم في الوصول إلى المواقع التي كانوا يتنافسون عليها ، ومن هنا ظهرت علامات التعجب.

الوقفة الثانية … مع سبب الرد

لا نهتم ، قريبًا أو بعيدًا ، بما عالجه كاتب كيوان من حيث المصطلحات أو الحقائق المزعومة أو غير الدقيقة من حيث المبدأ. لذلك ، سوف نناقش أطروحات هذا القسم كما هو مذكور في المقال.

أولاً: كتب سهيل أن في الاتحاد الأول (الكرمل 48) عشرات الكتاب والشعراء. عندما أشرت في المحادثة أعلاه ، “من أين لك هذا ؟!” ، أجاب: “لم أكتب ورقة بحثية للتحقيق!”

يبلغ عدد أعضاء كرمل 149. خلال هذا الأسبوع ، راجعت لجنة القبول ووافقت على ثلاثة (3) طلبات وما زالت أربعة (4) طلبات معلقة. يمكن لسهيل كيوان وجميع المهتمين عرض قائمة عضويتنا في أي وقت ، وسنضعها أمامه مع طلبات العضوية الموقعة.

ثانيًا ، ومتعاطفًا مع محاولته في مواجهة اختلافين: اتحاد الكرمل 48 هو الجسد الوحيد على مسرح مشهدنا الفكري والسياسي والاجتماعي الذي يجمع كل أطياف شعبنا. فكري وسياسي واجتماعي في بوتقة انصهر فيها التكامل والتضامن الوطني والأخلاقي.

الوقفة الثالثة .. بحرج!

ثالثًا ، حول إحجام بعض الكتاب والشعراء عن الاتحاد تنظيميًا بسبب الانقسام: لنقول إن يوم 9 فبراير 2019 شهد وحدة في حركتنا الثقافية لم يشهدها مشهدنا تاريخيًا (المزيد حول هذا لاحقًا سنجد ما زعمه سهيل في هذا السياق) ، ولم نر كاتب كيوان ينضم إلى هذه الوحدة ، لا هو ولا من يقول عنهم وباسمهم: “الوحدة ستدفع كل من اختار الحياد للانضمام ، وهم يحملون الكثير. وزنا من حيث الكمية والنوعية ، هؤلاء هم فقط من نأوا بأنفسهم عن النقابات ، خوفا من أن يتم تصنيفهم في مقابل ذلك ، أو مع ذلك ضد هذا.

ويضيف كيوان: “في الثمانينيات كان في إسرائيل اتحاد الكتاب والشعراء العرب برئاسة الشاعر سميح القاسم ، يليه الكاتب محمد علي طه ، وجمعية الأدباء والشعراء الفلسطينيين برئاسة الشاعر جمال قعوار. … إلا أن روح المساءلة سادت بين الجانبين وحدثت مفاوضات أسفرت عن مؤتمر احتفالي واتحاد جديد ضم جميع الكتاب والشعراء الذين تمنوا أن يكونوا ضمن إطار تنظيمي .. وفي معايير التقيد الصارم.

هذا الاتحاد الذي تحدث عنه سهيل لم يتجاوز الجلسة الاحتفالية. هكذا يقول محمد علي طه وعطا الله جبر اللذان كانا ممثلين (بالكلمة التي تحدد) المشهد الذي يتحدث عنه سهيل ، في بحثي عن تاريخ المنظمات الأدبية في أراضي عام 1948.

وفيما يتعلق بمعايير العضوية ، كتب كيوان ، “تجاوز عدد أعضائها 100 كاتب وشاعر ، وضم أكثر الشعراء والكتاب نشاطا في الساحة الثقافية ، وفق معايير عضوية صارمة”. كان هذا في سياق خطابه “المتدني المستوى” في حالتنا. كيوان يقع هنا مرة أخرى في خطأ أنكرته الوثائق أمام الواقع ، فما هي المعايير الصارمة التي يتحدث كيوان عنها ؟!

وقد نص النظام الأساسي لـ “اتحاد الكتاب العرب في إسرائيل” (سميح القاسم ومحمد علي طه كما ذكر) ، في البند 3 من المادة الرابعة على أن الشرط ؛ كتاب واحد أو 15 مقالة أدبية. وفي النظام الداخلي للاتحاد العام للكرمل 48 نصت المادة 4 (أ) على أن الشرط هو كتاب أو ما يعادله من كتاب .. فأين وجد كيوان الصرامة في القبول أم لا ؟!

عينيًا ، نرحب بك لمراجعة قائمة أعضاء Carmel 48 ، وإذا وجدت عضوًا لم ينشر كتابًا أو كتابًا مكافئًا ، فنحن نعدك بإلغاء الاشتراك!

المرحلة الرابعة .. مع الدستور واعادة التأسيس!

رابعاً: يكتب كيوان عن إعادة انتخاب سامي مهنا رئيساً عام 2010 وانتخابه ، وإعادة تنصيب فتحي فوراني رئيساً (وهذا على حد قوله). مرة أخرى ، هذا يدل على عدم الدقة الذي اتسم به المقال وحجة كاتب كيوان بأنه لم يكتب بحثًا ، بل مقالًا لا يدعمه. في عام 2014 جرت محاولة لانطلاق مؤتمر تأسيسي عالمي ، وربما يكون لدينا الدليل القاطع في دعوة الرجل الصالح سلمان ناطور عشية الاجتماع التحضيري في 29 مارس 2014 في شفاعمرو بخصوص المؤسسة أو لا: دعوة للمشاركة في الاجتماع العمومي للكتاب تمهيدا للمؤتمر العام الأول لاتحاد الكتاب الذي سيعقد لاحقا. لكن اللجنة التحضيرية فشلت ، وأطلق الاتحاد الكرملي مبنى على طراز الحركات والأحزاب القومية واليسارية ، برئيس فخري ، فتحي فوراني ، وأمين عام مؤلف هذه السطور.

خامساً: يمر الكاتب ، وكما ذكرنا ، إذاعة الشرفاء الوحدة العالمية في فبراير 2019 ، وانضم إليها الاتحاد العام 48 (سامي مهنا) وكرمل (فتحي فوراني وسعيد نفاع) ، وقد أثبت ذلك وجوده بشكل غير مسبوق. العمل التنظيمي والثقافي في حركتنا الثقافية ، وكان سهيل شريكًا حاليًا في العديد منها. غريب كيف أفلت قلم سهيل من مثل هذا الحدث إلا كتلميح!

المرحلة الخامسة … والتقوى!

سادساً: كيوان يتحدث عن انتشارين في المشهد وعن الانقسام ويقول إنه لا يعرف الأسباب التي أدت إلى ذلك. عزيزي سهيل ، أنت تتبع مبدأ “التقية” وهذا ما يميز كل مقالاتك ، حتى نفهمها ، ولكن لأعرفك كأنك لا تعرف ، فهذا قليل جدًا بالنسبة لك ، والقارئ المتابع ، والموقع. كاتب لامع.

عقد الاتحاد الموحد (كرمل 48) أول مؤتمر موحد له ، بعد قرابة ثلاث سنوات من الوحدة الناجحة على المستوى التنظيمي والميداني ، في 11 كانون الأول 2021 في شفاعمرو بحضور 141 عضوا من أصل 186. مجموعة صغيرة أرادت تغيير الدستور بحيث يكون للاتحاد (عمدة ونائبان عنهم) ؛ الرئيس ونائب الرئيس والأمين العام ونائب الأمين العام ، وعين اثنين من “الموقعين” والمرشحين والمرشحين والفاشل. لو حدث لها وفعلت (مختار ونائبة) لما كتبت مقالك هذا!

أما بالنسبة للحقائق ، فقد عقد الاتحاد جلسة استثنائية للمكلفين لمناقشة هذا الاقتراح ، وقد طرحها وحفزها أصحابها من هذه الفئة بكل حرية وديمقراطية ، وتم إجراء تصويت سري عليها أمام اللجان الثلاث. الخلفية ، وكانت النتيجة رفض الاقتراح بأغلبية 77٪. واصل المؤتمر أعماله ، وتنافس المتنافسون ، ونجح من نجح ، ومن فشل ، فقد باركه من نجح ، وبعد شهرين قرر الفشل الانشقاق ، ولم يملأ العالم قبل ذلك بسيل من الاتهامات. ، ولا يزال!

هذا ما لا يقوله الكاتب سهيل كيوان إنه لا يعرفه.

الشوط السادس … مع فتح الوثائق وخلاصة القول

أعلنا في ذلك الوقت ، وسنعلن مجددًا ، أن أوراق المؤتمر مفتوحة لك يا سهيل كيوان ، إذا قررت إطلاق مبادرة وإذا لم تكن كذلك ، ومفتوحة لأي باحث أو صحفي أو شخص مهتم.

أخيرًا يكتب سهيل:

“بينما يكتب معظم شعرائنا وكتابنا عن الوحدة الضرورية بين جميع الفصائل الفلسطينية ، لم يستطع الكتاب والشعراء التغلب على الخلافات الصغيرة وتوحيد صفوفهم”.

نتفق تماما مع سهيل ونضيف ما قلناه في لقاءاتنا العامة وفي أكثر من مناسبة أنه لا يوجد حق أخلاقي أو أخلاقي لكاتب أو شاعر في طلب التعاون والوحدة من قوانا السياسية وهو يقسم الصفوف. ، وفقط لأنه فشل ديمقراطيا في اتخاذ موقف أو موقف ، ومهما كان “جريئا” فهو في تغيير الحقائق ، حتى عندما هتفت له الجماهير.

هذه هي النقطة ، والباقي رغوة!

* أمين عام الاتحاد العام للكتاب الفلسطينيين – كرمل 48